Cultura sobre Cuetzalan

Reporte de Cuetzalan, Puebla

Por:
Becerril Ovando Rebeca Stephany
López Rodríguez Yuliana Ivette

Traviesas gotas de lluvia escaparon del cielo mientras, la neblina, esa manta blanca,  de manera ventajosa propiciaba el fisgoneo de los turistas que visitaban el  Pueblo mágico de Cuetzalan en Puebla.

Entre puestos y vendedores independientes de collares de semilla, pulseras de hilo y llaveros que representaban el Quetzal característico del lugar, estaba inmersa la plaza central, a pesar del clima, los mercaderes no detenían el ofrecimiento de sus mercancías y algunos hasta dejaban de prescindir la lluvia y el frío que poco a poco aumentaba de nivel.

Las calles empedradas, la lluvia que caía y se resbalaba sobre ellas, simulaban un río limpio en una cascada,  la tarde-noche estaba por acercarse y cada vez bajaba más aquella manta blanca  que retenía e intensificaba el éxtasis de conocer qué había más allá de lo visible. Ya era hora de que los vendedores quienes provenían de colonias aledañas se fueran a descansar para el día de mañana volver a trabajar en la plaza.

De noche, en la plaza donde está el palacio de gobierno y la iglesia, pero sin dejar de lado sus alrededores, se hace presente el comercio nocturno, pues de 40 lugares, alrededor de 3 son bares, cafeterías o discoteca (INEGI, 2007). Sin embargo, en el día los restaurantes arrasan con la actividad económica.

Durante la noche y hasta las 5 de la mañana en la cantina “El calate”, se escuchan murmullos,  de ella salen pocas almas inconscientes y desequilibradas, conversaciones como: “me da una cerveza de a cuarto, ¿cuánto es? …- Diez pesos… -¿Y los toritos?… -Quince”, además de la rockola que palpa los odios de sus visitantes con tres canciones por $ 10. Sólo se espera que los efectos del alcohol, se remedien con la orden de 5 tlayoyos o molotes de $ 10 que al otro día se venden fuera de la taberna.

Cuetzalan es un lugar turístico, pero “tiene una mala administración”, asegura el profesor Javier Alvarado Mora. Los $ 51, 474,123.86, asignados por la FIMS -Internacional Federation of Magic Societies-, sólo se ve reflejado en el empedramiento de las calles, en la pintura que se le da a los habitantes para la fachada de las casas principales del pueblo y sobre todo en el “despilfarro en obras que quedan mal y tienen que volverse a hacer”.

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Ante dicho panorama, la población busca medios de subsistencia. “El nacimiento de la actividad artesanal,  surge a raíz de la baja del café”, declaró el educador, es fenómeno que se produjo en 1981 con la roya del cafeto -infección provocada por el hongo hemileia vastratix-. Esto provocó que creciera la emigración hacia los Estados Unidos, y las mujeres –que representan el 51% de la población- tuvieran que encontrar medios de subsistencia, tales como las artesanías y  la cooperativa Tosepan Titataniske, iniciativa en donde el 70% de son productoras.

Cuetzalan, al igual que otros treinta y dos lugares es parte del proyecto  Pueblos mágicos creado por la Secretaría de Turismo y otras instituciones, el cual tiene por objetivo  resaltar el valor turístico de localidades con una oferta  innovadora y original. Sin embargo, el conjunto de ritos, costumbres y tradiciones características de este municipio lo hacen “mágico con título o sin título”, afirma el profesor Javier.

El atractivo turístico proviene de su riqueza  natural como Yohualichan -Casa de la noche- una zona arqueológica que recibe una contribución por parte de sus visitantes de $30  a $40, al igual que Las Grutas; lugares que se han vuelto del iteres turístico a partir de 2002.

El turismo en Cuetzalan actualmente es uno  de los sectores claves para el desarrollo social, por ello, el Gobierno del municipio ayuda a los danzantes para que continúen con sus tradiciones, acción que según el sacristán de la iglesia Roberto Villa Huerta “maleduca a los danzantes porque bailan por el interés del dinero y no por querer guardar las costumbres”, por ello asegura que las tradiciones están por perderse.

Una de las colonias que bailan en las fiestas es Ixtenco, lugar  donde la arquitectura es diferente, la carretera no está pavimentada y las casas son poco acogedoras, sin embargo la fuerza de trabajo artesanal que contribuye a un total de 86.758 en miles de pesos (INEGI, 2007), se encuentra ahí. En una fachada de un sólo piso con un color amarillo huevo habita la familia de la señora  Nicolasa, que está  conformada por ella, su esposo y su hija de 13 años. El hombre se dedica al campo en la siembra de café y maíz, mientras  que la mujer vende diademas, bufandas y rebozos hechos con la técnica del  telar de cintura.

El 72.6% del municipio son habitantes  de origen indígena, por lo tanto, las creencias mágico-religiosas prevalecen, funcionan y suministran “un número de actos y de creencias rituales ya hechos una técnica mental y práctica definida, la cual sirve para superar los obstáculos peligrosos en toda empresa importante y en toda situación crítica… Su función es la de ritualizar el optimismo del hombre, la de reforzar su fe en la victoria de la esperanza sobre el miedo” (Levi-Strauss, Claude, Antropología estructural. Pág. 21).

Esto se ve reflejado en la manera en que sus habitantes salen de las crisis valiéndose de las costumbres conservadas aunque expresadas de diferente manera, es así como la identificación es generada en el intento de terminar con aquellas situaciones que ponen en riesgo a la comunidad. Por ello, Cuetzalan no necesita una denominación como la impuesta por la Secretaría de Turismo, porque de la misma forma que en 1522 en donde el municipio al ser sometido por los españoles y evangelizado por los frailes franciscanos, siguió manteniendo sus raíces indígenas, como las diferentes danzas de las comunidades que hasta nuestros días siguen vigentes.

Los danzantes como los Negritos, los Santiagos, los Voladores y los Quetzales, salen a las fiestas como la de San Francisco de Asís, llevada a cabo el 4 de octubre y la “Reina de Huipil”, a alegrar con sus colores y vibraciones producidas en el suelo, la plaza del “Lugar donde abundan los Quetzales”.