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Cultura sobre Cuetzalan

20 May

Reporte de Cuetzalan, Puebla

Por:
Becerril Ovando Rebeca Stephany
López Rodríguez Yuliana Ivette

Traviesas gotas de lluvia escaparon del cielo mientras, la neblina, esa manta blanca,  de manera ventajosa propiciaba el fisgoneo de los turistas que visitaban el  Pueblo mágico de Cuetzalan en Puebla.

Entre puestos y vendedores independientes de collares de semilla, pulseras de hilo y llaveros que representaban el Quetzal característico del lugar, estaba inmersa la plaza central, a pesar del clima, los mercaderes no detenían el ofrecimiento de sus mercancías y algunos hasta dejaban de prescindir la lluvia y el frío que poco a poco aumentaba de nivel.

Las calles empedradas, la lluvia que caía y se resbalaba sobre ellas, simulaban un río limpio en una cascada,  la tarde-noche estaba por acercarse y cada vez bajaba más aquella manta blanca  que retenía e intensificaba el éxtasis de conocer qué había más allá de lo visible. Ya era hora de que los vendedores quienes provenían de colonias aledañas se fueran a descansar para el día de mañana volver a trabajar en la plaza.

De noche, en la plaza donde está el palacio de gobierno y la iglesia, pero sin dejar de lado sus alrededores, se hace presente el comercio nocturno, pues de 40 lugares, alrededor de 3 son bares, cafeterías o discoteca (INEGI, 2007). Sin embargo, en el día los restaurantes arrasan con la actividad económica.

Durante la noche y hasta las 5 de la mañana en la cantina “El calate”, se escuchan murmullos,  de ella salen pocas almas inconscientes y desequilibradas, conversaciones como: “me da una cerveza de a cuarto, ¿cuánto es? …- Diez pesos… -¿Y los toritos?… -Quince”, además de la rockola que palpa los odios de sus visitantes con tres canciones por $ 10. Sólo se espera que los efectos del alcohol, se remedien con la orden de 5 tlayoyos o molotes de $ 10 que al otro día se venden fuera de la taberna.

Cuetzalan es un lugar turístico, pero “tiene una mala administración”, asegura el profesor Javier Alvarado Mora. Los $ 51, 474,123.86, asignados por la FIMS -Internacional Federation of Magic Societies-, sólo se ve reflejado en el empedramiento de las calles, en la pintura que se le da a los habitantes para la fachada de las casas principales del pueblo y sobre todo en el “despilfarro en obras que quedan mal y tienen que volverse a hacer”.

(Continúa después del salto)

[...]

Ruy Xoconostle sobre libros, experiencia de lectura y editoriales

16 Mar

“Si vendo 1,000 libros a 200 pesos c/u (caros!) con una editorial formal, recibiré 20,000 pesos después de un papeleo que puede durar años”

Ruy Xoconostle Waye es director de difusión en la Procuraduría Federal del Consumidor, por lo tanto bajo su responsabilidad están La Revista del Consumidor, el programa de televisión de la dependencia y su espacio en radio, además de otros outlets como el sitio de internet, podcasts, folletería y publicidad de la PROFECO.

Anteriormente era jefazo editorial en Grupo Editorial Televisa, siendo Director Ejecutivo de muchas publicaciones como Conozca Más, EGM en Español, National Geographic en Español, Soccermanía, Maxim, Men’s Health en Español, OXM México, PC Mag, Popular Mechanics y demás títulos. Se desempeñó también como editor en jefe de el sitio de blogs+podcast ToqueDeQueda, SYNC y Conozca Más,

Además de su faceta burocráctica y de revistero, este oriundo de Naucalpan es escritor, habiendo publicado Miller y Giménez, Pixie en los suburbios y La Vida sin Pixie. En lo personal me encanta de su escritura el ¿vicio? de mencionar marcas y escribir las cosas como se escuchan.

Ahora, Ruy XW ha terminado la tercera parte de Pixie y  ha posteado en su cuenta de Twitter una serie de mensajes interesantes acerca de lo que sigue después de ellos. De libreros, editoriales, precios y el medio.

  • El sistema editorial mexicano no permite que el libro que escribió un escritor llegue de manera justa y económica a un lector.
  • El internet sí permite que un escritor alcance a un lector con inmediatez. Pero en verdad se despoja de la experiencia de lectura?
  • Si me autopublicara en papel cada libro de 250 pp me costaría 37 pesos + IVA. Tiro mínimo: 1,000. Costo de envío afuera del DF: 75 pesos.
  • Un lector, digamos, en Chihuahua, tendría que pagar al menos 120-130 pesos por uno de mis libros. Nada me garantiza que lo haría.
  • Todos dicen que aman a los libros. ¿Pero en verdad el lector mexicano siempre ha estado dispuesto a pagar por ellos?
  • (Ruy le responde a) @William_Saints Yo creo que es una generación acostumbrada a no pagar. Y ha coincidido con el cuasicolapso del sistema librero en México.
  • Pasé dos años peleando con una editorial [Joaquín Mortiz] para que me devolvieran los derechos de mi obra. A pesar de que la primera edición se agotó (y estaba estipulado en el contrato), nunca quisieron reimprimir Pixie en los suburbios. [el caso de La Vida sin Pixie es el mismo]
  • Un autor en México recibe 10% del precio de tapa. 6% si es edición rústica o “paperback”.
  • Si vendo 1,000 libros a 200 pesos c/u (caros!) con una editorial formal, recibiré 20,000 pesos después de un papeleo que puede durar años.
  • Los otros 180 pesos de ese libro hipotético de 200 pesos se reparten entre la editorial (quien paga la impresión) y el librero que lo exhibe
  • Existen libreros, como Sanborns, que reciben libros a consignación: lo exhiben 3 meses, y lo que no venden lo regresan. Ellos nunca pierden.
  • Por libreros como ellos las editoriales publican poca ficción (mucho menos poesía!) y se la piensan años antes de producir un libro.
  • Grado de dificultad extra: el librero no quiere un libro que no sea “inédito”. Porque dice que “no se le mueve”
  • Por todo ello, voy a regalar “Pixie en los suburbios” en las próximas semanas en formato electrónico. PDF abierto.
  • Y después “La vida sin Pixie” en su edición redux.
  • No quiero que salga a la venta Pixie 3 sin que haya gente que no haya tenido el chance de leer los dos primeros. Esa es mi motivación. :)
  • Pixie 3 (título definitivo aún en discusión) se publicará como libro a la vieja usanza en mayo bajo el sello Random House Mondadori.

So ¡Pixie 1y 2para todos! ¡Gratis!

Ruy XW en Twitter

(Sí, Richie Tenenbaum es su avatar)

El Imperio Adidas…Contrataca!

19 Jan

¿Quién no tuvo unos tenis de concha marca Adidas?

No es que sea victima de las marcas, pero Adidas Originals sin duda es una de las mejores marcas deportivas, quién junto con Lucasfilm Ltd han lanzado tremenda colección de artículos deportivos basados en diferentes personajes de la saga Star Wars.

Siendo una estupenda conjunción publicitaria y planetaria, en el promo de campaña publicitaria de Adidas se puede observan un buen número de artistas en perfecta armonía con la estética y el poder de “Star Wars”. Algunas de las personalidades que participan son: David Beckham, Snoop Dogg, Daft Punk, Calle 13 y DJ Neil Armstrong.

Ahora sí fans y coleccionistas de Star Wars y Adidas, a comprar se ha dicho, sólo espero que las grandes tiendas que existen en Aguascalientes tengan la bondad de conseguir artículos de tal magnitud y ofertarlas… O cómo última opción, pasar a la Lagunilla en el DeFectuoso!!!

Algunos modelitos:

Lucha Libre Mexicana: Un Caso de Pena Ajena

16 Jan

En el transcurso del año pasado hubo en México un frenesí por la lucha libre. Pónganle el nombre que quieran: World Wrestling Entertainment, Total Nonstop Action, Consejo Mundial de Lucha Libre o AAA; el caso es que todo mundo fue fan de la lucha libre el año pasado.

No me malinterpreten. Soy un ávido seguidor de la lucha y sobre todo cuando hay un buen juego de llaveo y contrallaveo de por medio, sin embargo, una de los más grandes delitos que ha tenido este deporte radica en el hecho de que ya no es considerado como tal. Ahora hay un término que meresulta abominable: Sports Entertainment.

El concepto lo explica todo. Es entretenimiento con un toque de deporte, en pocas palabras: La lucha se ha convertido en una serie de televisión, atrás han quedaron los días en los hacían gala de una variedad de llaves y candados que los convertían en verdaderos gladiadores. Ejemplos sobran (y para muestra, un botón): Black Shadow, Matemático, Jerry Lawler o Killer Kowalski (abarcando tanto lucha mexicana como estadounidense, más adelante explicaré porqué me enfoco en estas dos).

No niego que sean atletas de verdad. No dudo que haya un riesgo de verdad al realizar el show; pero creo que sería mejor si en realidad se dedicaran a luchar, como deporte de verdad, pero en realidad me estoy desviando de lo que quiero hablar.

En realidad quiero referirme a la lucha mexicana. Sí, desde hace mucho tiempo estuvo muy “in” toda la parafernalia luchística, quizás apoyado por el empuje que le dio la cultura surf con bandas como Los Straightjackets, quienes salían enmascarados como parte de su show, pero, al momento que la popularidad de la lucha norteamericana ponía en riesgo los llenos de las lucha mexicana, las dos organizaciones más importantes (llámese AAA o CMLL) comenzaron a dejar de lado el aspecto luchístico para incorporar  historias en torno a los luchadores. Por ejemplo: Konnan, regresó a México para tomar el control de AAA de la mano de luchadores venidos a menos de la otrora WCW y la WWE. La historia tiene su punto más ridículo cuando Konnan decide “secuestra” al hijo de Joaquín Roldán (mandamás de la AAA). A partir de ese momento, mi interés por la lucha mexicana decreció enormemente.

Hay que considerar una cosa: La WWE ha logrado posicionar a la lucha libre en el nicho de Entretenimiento Deportivo inyectándole mucho dinero a sus producciones. Ya sea consiguiendo escritores para sus historias (spoiler: Las luchas SÍ tienen guión) o mejorando la producción del evento. Hace 15 años era común que la música de entrada de los luchadores estuviera hecha con tres pesos; ahora es común que alguna banda escriba el tema (el cual, debo mencionar, no necesariamente tiene que ser bueno) o han procurado presentarse en foros muy grandes, lo que permite un espectáculo más elaborado que consiste en juegos pirotécnicos y pantallas gigantes.

¿Qué tenemos en la lucha libre mexicana? Para no variar, quieren copiar la infraestructura de la norteamericana. Primero empezaron a tener guión en la lucha, luego comenzaron con sus eventos masivos, como el caso de TripleMania (vaya, hasta el nombre copia descaradamente el de WrestleMania, el evento principal de la WWE), luego comenzaron con una “Magna producción”. El problema es que está hecha con un presupuesto tan limitado y en foros pequeños, lo que en realidad hace que el show se vea de pena ajena.

¿Cuál es entonces la solución? Fácil: Mejoras tu producción con dinero y sabiendo tus limitaciones, alguien con sentido común no le pone asientos de piel a un Tsuru. Y también creo que los fans agradeceríamos que la lucha libre tuviera la credibilidad de hace 30 años, pero (dirían por ahí)  eso ya es harina de otro costal.

• Autonomía • Enero 2010 •

15 Jan

En efecto, nos ausentamos un mes por razones ya explicadas y esperamos que eso no vuelva a suceder. Hoy (día de quincena) estamos de vuelta con la edición de Enero dentro de La Jornada Aguascalientes

Sigue sin reaparecer Avenida Universidad, tal vez un día lo haga (si la RIUAA sigue como sigue) y Aguastianguis vuelve a tener presencia con su autor no-oficial. Manuscrito tiene las páginas centrales, cortesía de los literatos de casa y algunas nuevas adquisiciones. Off Topic tiene luchas, cine y MUCHA música. Oh, por cierto, lamentamos lo amontonado de la última página pero es que había mucha información por meter.

Y seguimos invitándolos a colaborar en el impreso y en el blog, el cual por cierto, queremos que sea digno desde el día de hoy.

Ahora, el infame cuadro de colaboradores.

COLABORARON

Hemos vuelto después de un mes de ausencia y más poderosos que nunca, con nuevos elementos como el ser que se hace llamar Burky Thompson, junto con Jorge G. Matamoros y Daniel Gómez López. Encontrarás también una reflexión de año nuevo cortesía de Magalí de la Soledad Villalpando y un recuento de lo rescatable [y no tanto] en cuanto música en el año por parte de Bill Mano, con una respuesta en la que Francisco Trejo deja muy clara su devoción a los escoceses . ¿Querían Navidad y Santos Reyes? Los tienen con el especial de dos páginas de Manuscrito, con textos de nuestros habituales Miguel “Choco” Ramos, Aby Weiss, Hilda Hermosillo y Antonio Guerrero. Como no todo es música y poesía en la vida, Sergio Rodríguez nos comparte una colaboración sobre cine. ¿Hay Altavoz? Claro que sí, traído por (déjà vu) Daniel Gómez López y Sofía González Ponce ¿El tema? el 2010. Clon Zurita tendrá que irse caminando a la UAA Agradecemos a Miguel Soto su asistencia en la edición de contenidos. Fueron más de 31 horas las utilizadas en nuestra labor editorial, ah y felicidades a quien cumplen años en enero ;-)

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INTERNET ES MÁS QUE PORNO

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La foto del reloj es de Jocelín Durán

Facebook sin toda la basura

23 Nov

Diez de la mañana o diez de la noche, da igual, comienza el ritual: prender el switch, iniciar la máquina, enciendo mi cigarro, me sirvo un café y vuelvo a mi mullido asiento, abro compulsivamente el navegador (Firefox o Chrome, según mi humor) y tipeo como desesperado esas 8 letras.

Bien podría tener un marcador para esa función, pero por favor, es más romántico marcar la dirección de esta manera, de cualquier manera la página demasiado tarda demasiado en cargar y es urgente (además de mandatorio) ver las novedades de mi círculo social; quien vistió de furry, las fotos idiotas de casa semana y quienes ha roto para después volver a andar en menos de 48 horas. Información necesaria.

La cosa ha tardado demasiado y todo para ver resultados de “¿’Cuáles tostadas eres?” (el resultado fue que Adriana es Tostadas Charras y Manuel equivale a las corrientes) o en el mejor de los casos saber que alguien llegó el sábado por la madrugada a jugar Plock, en estado alcohólico, supongo yo.

Lo sé, es culpa de estos amigos y contactos que pierden el tiempo tomando tests a lo bestia y jugando Mafia Wars pero ¿qué es más fácil? ¿cambiar de amigos o de Facebook?

Hace unos meses el limpiar nuestra red social hubiera sido la opción idónea (y un poco extrema, la verdad) pero ahora tenemos una alternativa dentro del mismo Facebook para navegar por nuestra red de amigos y ahorrarnos tanta basura, digo, sólo queremos fotos, videos, cambios de estado y conocer quien está no longer  relationship (se oye farol pero ¡hey! así dice en mi configuración de idioma),

Para ver una versión más liviana de Facebook sólo hay que entrar a lite.facebook.com y darse cuenta de lo rápido que carga, además de que sólo mostrará updates de contenido generado por el sistema de la red social favorita de todos (hasta que llegue una mejor), dando prioridad a fotos y la actividad realizada por nuestros contactos en cuanto a comentarios, tanto de estados como de fotos.

Si te llegara a agradar más que la versión habitual, es posible establecer Facebook Lite como la predetermina.

DATO: la navegación de Facebook en el XBOX 360 está basada en Lite, con fotos y comentarios como la atracción principal.

Liga: Facebook Lite

El soundtrack de mi vida

22 Nov

Algún tiempo atrás en cierta desaparecida revista musical aparecía una sección titulada de esta forma, donde se entrevistaba a diversas personas sobre discos que les gustaban, los habían influido, etc. Mi intención es recuperar el formato y aplicarlo a personajes de la localidad. En caso de que por cualquier motivo esto no sea legal, habrá que hacer otra cosa. Avisados están.

Para comenzar lo que espero se convierta en una serie más o menos continua y duradera de entrevistas, me entrevisté a mí mismo, así que:

¿Cuál fue el primer disco que escuchaste?

Recuerdo que en mi casa se escuchaba de todo, mi papá ponía sus LPs de Jorge Negrete y cosas así, y mis hermanos eran muy eclécticos. No podría decir exactamente cuál fue el primer disco que escuché, pero de entre los primeros que llegué a escuchar como disco, en su totalidad y de una sola sentada, me acuerdo de dos: El Ana|José|Nacho de Mecano y el Master of Puppets de Metallica, de mi hermana y mi hermano, respectivamente.

¿Cuál fue el primer disco que compraste?

Fue un compilado pirata que se llamaba algo así como Faraones del Rock y traía puras power ballads ochenteras. Ahorita me da risa, pero puedo decir que en aquel entonces, a mis 11 años, me gustaba bastante.

¿Cuál fue el primer disco que le envidiaste a alguien por no poderlo tener?

La verdad no puedo afirmar que le haya envidiado un disco a alguien. Con muchos de mis conocidos tengo diferencias musicales muy profundas, y con los que tengo similitudes hacemos intercambios, así que no he envidiado discos.

¿Cuál es tu disco favorito para manejar?

Es raro que maneje, pero me gusta cómo suena en la carretera el Led Zeppelin. En la ciudad dependerá más de mi estado de ánimo o de qué tenga ganas de escuchar, no tanto del hecho de estar manejando.

¿Cuál es el disco que mejores recuerdos te trae?

Hay varios que me recuerdan buenos momentos y etapas felices y cosas así, pero uno que me gusta especialmente es el Octavarium de Dream Theater, que sí me transporta a una época mucho muy buena de mi vida.

¿Cuál es el disco que más te avergüenza tener?

Uno que se llama Straight to Hell de una banda que ni me acuerdo de qué parte del país es, pero que se llama Orgone. Lo compré cuando vino Paul Di Anno a Aguascalientes porque esa fue la banda telonera y el disco estaba barato. Luego lo escuché en casa y ya no me gustó. No me deshago de él porque si no lo tuviera, no sabría a qué disco pasarle ese honor.

¿Cuál es el disco que más lamentas haber perdido?

Hasta ahora sólo se me ha perdido un disco, el Away From the Sun de 3 Doors Down. Lo perdí porque en aquel entonces mi hermano y yo nos prestábamos mucho nuestros discos, y una vez que le presté ese, él se lo prestó a un amigo que después se fue a España con todo y disco. El amigo volvió pero el disco no. No considero que haya sido una pérdida muy lamentable, y algunos años después lo recuperé con la magia del Internet.

¿Cuál es el disco que adquiriste más recientemente?

El Watershed de Opeth, que salió hace ya un tiempo pero apenas conseguí. Este año he adquirido varios que me han parecido muy buenos, como el Butcher’s Ballroom de Diablo Swing Orchestra (que ya sacó nuevo disco), el Exivious de la banda homónima, y el Eldar de un pianista muy joven llamado Eldar Djangirov. Aunque la pregunta me pide sólo uno, me parece rescatable mencionar esos, y eso por no mencionar más.

¿Cuál es el disco que más te ha influenciado en la vida?

El mismo que considero como mi favorito, el Thick as a Brick de Jethro Tull. Desde que lo escuché influyó tanto en mis gustos musicales como en algunos aspectos de mi forma de pensar y ver al mundo. Es de las pocas cosas que me atrevo a calificar de obra maestra. La música, la letra, el concepto, hasta el arte del disco es una genialidad per se.

¿Cuál es el disco que quisieras que tocaran en tu funeral?

Por alguna razón pienso que a los asistentes a mi funeral no les gustaría mucho estar escuchando música, pero me gustaría que tocaran el Damnation de Opeth, es un disco que expresa mucho de pérdidas, de la propia muerte, de todo este tipo de situaciones. Es un disco que me parece muy, muy triste, y como me gusta bastante el drama, me gusta bastante el disco.

¿Cuáles son los cinco discos que te llevarías a una isla desierta?

Algunos ya los mencioné en otras preguntas, pero creo que tendría que llevarme obligatoriamente In The Court of the Crimson King de King Crimson, Thick as a Brick de Jethro Tull, Iron Maiden de Iron Maiden, el Damnation de Opeth, y el soundtrack de Pulp Fiction.

XXY

16 Nov

La película nos presenta el caso de Alex, una persona que al nacer presentó un genotipo XXY, por lo que al llegar a la adolescencia presentaba caracteres sexuales secundarios tanto masculinos como femeninos. Sus padres deciden vivir lejos de la gran ciudad, para que Alex no crezca en medio de prejuicios y al llegar a su adolescencia pueda elegir su sexo.

La familia es visitada por otra familia, la de un doctor que tiene interés médico en Alex. En esta familia se encuentra Álvaro, quien desde un inicio es buscado (y quizás hasta acosado) por Alex.

Podemos ver que Alex ha crecido toda su vida como mujer, empleando medicamentos que inhiben el desarrollo de los caracteres masculinos (como el crecimiento de la barba), pero incluso así, en el pueblo se le ve de forma rara cuando sale junto con Álvaro a dar paseos. Un día, éste accede a tener relaciones sexuales con Alex, y sin esperarlo, es penetrado, lo que le genera una gran confusión en un primer momento.

Al principio de la película nos enteramos que Alex se había peleado con su mejor amigo, aunque no se nos aclara a qué se debe esta pela. Luego, vemos cómo varios jóvenes del pueblo persiguen a Alex por la playa, hasta que le atrapan, y uno de ellos busca abrirle el pantalón corto que vestía preguntándole “¿Qué llevas aquí, eh?”, hasta descubrir la ambigüedad genital de Alex. Sin embargo, Vando (el amigo de Alex), logra llegar a la escena y aleja a los demás participantes de la humillación justo antes de que cumplan su propósito de abusarle sexualmente.

Kraken, el padre de Alex, confundido ante el hecho de no saber si hizo lo correcto al esperar hasta su adolescencia para que eligiera su sexo, busca a un hombre cuyo caso de ambigüedad genital trascendió varios años atrás en la prensa y los medios, para consultarle sus dudas. Éste le responde que esperar a que Alex decida es lo mejor que pudo haber hecho, pues “nada es peor que tenerle miedo a tu propio cuerpo”.

Toda esta situación nos permite vislumbrar algunos puntos relevantes para revisar. El primero de ellos es precisamente la elección de sexo que debe hacer Alex. Yo soy de la opinión de que efectivamente es mejor que decida por su cuenta, ya que considero fundamentalmente irremplazable el derecho de elegir por uno mismo, derecho que Kraken hubiese violentado al decidir si Alex iba a ser niña o niño.

Sin embargo, en un primer momento no me quedó muy claro si Alex prefería ser hombre o mujer, pues aunque se comportaba como mujer, desistía de tomar los medicamentos que controlaban los caracteres masculinos; y por otra parte, manifestó interés por Álvaro, y al momento del encuentro sexual, tomó el papel activo en la penetración. Yo resolvería esta aparente confusión diciendo que Alex prefería ser hombre con una orientación homosexual. Esto, por supuesto, entendiendo “hombre” como todos los roles de género asignados socialmente al concepto, pero no necesariamente el hecho de sentirse atraído por una mujer, cosa que no está dada biológicamente.

Álvaro es también cuestión aparte. En la película vemos que tras su encuentro sexual con Alex aparecen sentimientos de culpa, que luego se van eliminando mientras que Álvaro busca activamente a Alex. Luego de que él le declare su amor, Alex le contesta con “A vos lo que te gusta es esto”, aludiendo a la naturaleza puramente sexual del interés de Álvaro.

Dispara, Margot, Dispara (o el nuevo programa de Sergio Zurita)

5 Nov

El dios de la radio es Sergio Zurita o al menos eso afirma Martha Debayle. La verdad es que el cielo de la radio era hace años por FM Globo y posteriormente en EXA FM en un programa llamado La Taquilla, conducido por René Franco, Sergio Zurita y un cambiante rooster de colaboradores como Daniel Bisogno, Jorge Dorantes, Katia D’Artigues, Guadalupe Jaime, Hilda Isa Salas y Horacio Villalobos.

Los ciclos terminan. Zurita se ha emancipado de René Franco (Kermit para los amigos) y ha comenzado una nueva aventura, regresando a EXA FM en el habitual horario: de dos a tres de la tarde.

Dispara, Margot, Dispara es el nombre elegido para el programa en el que Sergui Zurita compartirá micrófonos con Fausto Ponce (host de Alta Fidelidad y editor de Dónde Ir) y Gaby Botello (viajada reportera de Azteca). La verdad no difiere mucho de La Taquilla, dado que René Franco cada día está más ausente, tanto de la cabina como de la vida diaria, aunque el tener a estos dos conductores no tan viciados será refresacante para el gastado formato de notas comentadas.

Y no, La Taquilla no ha muerto, se escucha a diario por Radio Fórmula pero sin ser Franco/Zurita su magia está por comprobarse.

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Ahora ¿dónde puedo escuchar Dispara, Margot, Dispara?

Por el momento vía EXA sólo se transmite a Acapulco, Ensenada y Distrito Federal, pero un fanático ha prometido encargarse de subir diariamente los emepetres en un post de taringa. ¡A escuchar!

Sybil

25 Oct

Sybil trabaja como educadora, además de pintar y tocar el piano. Lucha para sobrevivir en las duras condiciones económicas de la ciudad de Nueva York. Sin embargo, tiene lo que llama “cambios de humor”. En estos cambios de humor cambia totalmente, al grado de parecer y comportarse como una persona diferente. Luego de cada “cambio”, no recuerda nada de lo que ocurrió.

Esto se debe a que Sybil tiene 13 personalidades. Cada una de ellas tiene sus características particulares, y sus estados emocionales propios y únicos. Por ejemplo, Vicky habla francés, es sofisticada, sociable y muy segura de sí misma; Marcia es fúnebre y quiere morir; Vanessa toca el piano y tiene gran sensibilidad artística; Peggy expresa su ira con gran facilidad; Nancy teme la llegada del Apocalipsis; Incluso tiene dos personalidades masculinas: Mike y Sid, que, sin que ella esté consciente de lo que hacen, han realizado modificaciones en la casa.

Tras romper un cristal y cortarse la muñeca, Sybil acude a revisión con la doctora Wilbur, a quien le expone la situación de que en ocasiones pierde la consciencia y “despierta” lejos de donde pensaba estar, y sin memoria de lo sucedido. La doctora le propone tratarla con psicoanálisis, a lo que el padre de Sybil se opone, argumentando que el diablo se ofrece en formas atractivas para el ser humano. A pesar de esto, Sybil comienza a asistir a las sesiones de terapia, bajo la promesa de pagarle a la doctora Wilbur todo el tratamiento.

Una vez en terapia, la doctora va descubriendo que Sybil está disociada en múltiples personalidades. Cada una de ellas le va proporcionando nueva información sobre las demás y sobre Sybil, información que Sybil jamás revelaría. La doctora graba las sesiones y comienza a tratar de integrar todas las personalidades a la personalidad principal de Sybil.

A lo largo del tratamiento va haciéndose notable que las distintas personalidades aparecían en respuesta a estímulos específicos del ambiente, y algunas mostraban un gran temor a estos estímulos.

Lo que se descubre a partir de todo esto es que Sybil tenía antecedentes de abuso muy fuertes. Este abuso era tanto físico como emocional e incluso sexual, ejercido siempre por su madre. Ésta la castigaba sin motivo frecuentemente “para que viera lo malo que era el mundo”. Los castigos iban desde destruir los colores con los que Sybil dibujaba o dejarla sumergida en una pila de grano, hasta aplicarle enemas y abusar sexualmente de ella con un gancho, para después forzarla a retener el líquido del enema dentro de su cuerpo bajo amenaza de un castigo mayor.

En cierto momento, tras ser expuesta a un estímulo especialmente aversivo (el color verde), surge una de las personalidades más peculiares: una bebé que se limita a arrinconarse en la habitación y succionar su pulgar, sin atender a nada más.

La doctora concluye que Sybil fue disociándose en las diferentes personalidades como mecanismo para mantener los placeres que tenía, como pintar o tocar el piano, y que su madre con sus abusos había convertido en verdaderos tormentos.

Como es de esperarse, la vida cotidiana de Sybil no resulta nada sencilla: en cualquier momento puede surgir una de las personalidades alternas y tomar el control de sus actos, causando gran confusión entre las personas que conviven con ella. Todas las personalidades tienen una edad distinta, o incluso como se dijo más arriba, un sexo distinto al biológico de Sybil. Estas dificultades se hacen especialmente patentes cuando Sybil conoce a Richard Loomis, de quien se enamora, pero quien desaparece tras enterarse de las múltiples personalidades de Sybil.

A pesar de todas estas dificultades, la doctora Wilbur va llevando a cabo el tratamiento psicoanalítico con Sybil de manera constante. A través de la hipnosis y otras técnicas hace surgir a todas las personalidades y adquiere cada vez más información sobre la historia de cada una de ellas, y por lo tanto, de Sybil.

Luego va ayudando a Sybil a hacer conscientes cada una de estas personalidades, hasta integrar todas y cada una a su personalidad principal y así recuperar su salud emocional.

El filme ilustra muy bien cómo ciertos eventos de las primeras etapas de desarrollo pueden tener consecuencias drásticas en la adultez. Se observa el desarrollo del trastorno afectivo desde sus primeros momentos hasta las más fuertes crisis.

Podemos ver claramente la dificultad de adaptarse a la vida cotidiana con un trastorno afectivo como el de Sybil, y también podemos apreciar la complejidad del tratamiento en un caso como éste, así como los factores externos, tanto familiares como laborales y sociales que influyen y a su vez son influidos por el trastorno.

La película está basada en un libro publicado por Flora Rheta Schreiber sobre el tratamiento de un caso real de Trastorno de Identidad Disociativa. En el libro se cambió el nombre verdadero de la paciente por el seudónimo de Sybil, que se mantiene en la película.

 

Viaje a lo más profundo de la Revolución Zapatista.

22 Oct

>> Por Carlitos Cañedo Ornelas

La terminal de autobuses no es ni la más pequeña ni la más grande de todas las que reciben y envían gente desde y hasta Los Altos de Chipas, es más, es una de las terminales que menos afluencia tiene; sin embargo para mí era la terminal más importante. Desde hace tiempo me había interesado en esta ruta, desde la página de internet la había trazado, había solicitado información, había preguntado tanto a autoridades como a civiles chiapanecos sobre su localización, su distancia y sus características. Yo sólo tenía una misión: llegar a Oventic, el Corazón Céntrico de Los Zapatistas Delante del Mundo”.


Desde 1994 los zapatistas se erigieron como un modelo de rebeldía alternativo ante el mundo. Indígenas armados y encapuchados alentaron las esperanzas de cambio disueltas con el tiempo, esperanzas que no se sentían en el mundo desde la Guerra Cubana y el 68. Los indígenas de la sierra, cubiertos por su pasamontañas, nos entregaron la concepción de que esa esperanza de revolución no había muerto, que seguía tan viva como antes, que las miradas cubiertas por paliacates y pasamontañas tenían una convicción, tenían un propósito. Ese era motivo suficiente para acudir a un lugar tan alejado en la sierra, tan diferente a mi tierra natal pero tan cercano a mí en el corazón y en la mente. Quería conocer si todo lo que había leído y escuchado era cierto, quería tener una percepción que estuviese lejana de las pretensiones fashion revolucionarias en las que se ha convertido el levantamiento y el movimiento zapatista.


El viaje comenzó en el autobús que tomé en San Cristóbal de las Casas, donde se pueden encontrar mujeres tzotziles ataviadas con la indumentaria tradicional, hombres chamulas sin su chuk (calurosísimo por cierto), niños curiosos que me observaban como tal vez nosotros solemos verlos a ellos cuando mendigan en las calles; gallinas, dulces y bolsas llenas de fruta y verdura completaban ese transporte tan peculiar. El tzotzil sonaba en todos lados, desde las pláticas entre los señores hasta el regaño de la madre al niño, la radio sonaba en tzotzil, los anuncios eran en tzotzil, es decir, aquí en la sierra el español es un extraño, empleado sólo para complacer a los turistas que se empecinan a menospreciar esta lengua antiquísima y que ven en los indígenas una figurita folclórica, un mexican curious.


Mi primera parada fue San Andrés Larráinzar, de ahí tenía que tomar un taxi hasta Oventic como a veinte minutos de distancia. Este fue el lugar de los famosos (e infames) Acuerdos de San Andrés, aquellos firmados en febrero de 1996 en el que el gobierno mexicano se comprometía modificar la constitución en materia indígena, a respetar los usos y costumbres y el modo de vida de las comunidades, acuerdos que hasta este momento no se han cumplido por parte del gobierno.

San Andrés Larráinzar (o Sakamch’en de los Pobres para los zapatistas) es un pueblo pobre y pequeño, conocido en todo el mundo, pero pequeño y pobre, lleno de casas de adobe y techos de madera. De aquí tomé un taxi hasta Oventic mientras el conductor me explicaba sobre la sierra, sobre su infertilidad y lo fría que puede llegar a ser. Me dijo que él es zapatista, como la mayoría de los habitantes de la región. Al preguntarle que si que había sido por convicción o por nacimiento, él decía que era zapatista por decisión, “somos compañeros” me dijo. Sin  embargo no veía yo a este hombre con pasamontañas ni botas militares, mucho menos con un arma en la espalda, en lo físico era un simple hombre más.


Seguíamos en el sinuoso camino y en la estrecha carretera en lo alto de la sierra de Chiapas donde las neblinas y la lluvia es lo de siempre. Mientras veíamos casas coloridas, cruces católicas y templos evangélicos, pueblos pequeños pero de pasado grande, bosques muy verdes y mujeres hilanderas en la orilla del camino, pasamos un aviso en blanco que nos anunciaba que estábamos ya en territorio zapatista, “Donde el pueblo obedece y el Gobierno manda”.


La llegada a Oventic fue alucinante. De un lado de la carretera se encontraba la Clínica La Guadalupana que atiende a indígenas zapatistas y no zapatistas, y del otro lado se alcanzaban a ver las pequeñas casas, las tiendas comunitarias y el cuartel de seguridad. Al llegar a la reja que separa a Oventic del resto del mundo un hombre con pasamontañas y con un arma en su costado, en un precario español me pregunta el motivo de que me encuentre ahí. Le explico, le muestro mis documentos y  acto seguido el hombre abre la puerta y me deja pasar. Me dice que me dirija a la comandancia de seguridad zapatista, me acompaña, como vigilando si los motivos de que me encontrase ahí  fueran ciertos. Sonaría algo ridículo decir que al interior de este pequeño enclave se siente algo distinto, pero es cierto, se siente una paz enorme, un sentimiento de seguridad absoluta cuando se ve a las mujeres en su andar y a los niños jugar en la única calle de Oventic. Me dirijo al interior de la pequeña casa de seguridad donde tres hombres encapuchados me observan, estrecho sus manos y comienzan a preguntarme sobre mis generales y mi identidad. Piden mi identificación.


Mi corazón late más rápido que nunca y se entremezcla en un sentimiento extraño, una conjunción de ansia con felicidad, felicidad porque estaba ahí, en el caracol rebelde zapatista donde todo el ambiente tiene un sello de belleza combativa, de romanticismo revolucionario, donde afiches de comandantes se juntan con dibujos de niños zapatistas en todo el pequeño local mientras que una bandera enorme del EZLN ocupa la mayoría de la habitación.


Después de ser aprobado y registrado me piden que siga a un “Compañero” el cual me guiará hasta la Junta de Buen Gobierno donde el lema es “Todo para todos, Nada para Nosotros”. Pasamos por todo el pueblo, a lo lejos se alcanza a observar la cancha de basquetbol que sirve para albergar los encuentros anuales para conmemorar los primeros de eneros, además que a un lado está la secundaria con el interminable nombre de ESCUELA SECUNDARIA REBELDE AUTÓNOMA ZAPATISTA “PRIMERO DE ENERO”. “Todo esto es de nosotros, nosotros lo trabajamos” me comenta el compañero al que no le pregunto su nombre. “Allá como a diez kilómetros está una base militar”. ”Siempre nos han querido meter presión pero ya aprendimos a no seguirles el juego” me comenta, explicándome que al fondo de la cañada existe una pequeña base del ejército mexicano.


Todo el pueblo está decorado con murales coloridos en sus paredes, figuras con pasamontañas, imágenes de Emiliano Zapata se entremezclan con la del Subcomandante Marcos (acá le dicen “el Sup) y con la del Che Guevara, hasta una virgen de Guadalupe con un paliacate se puede observar. Niños, animales y alusiones indígenas están plasmadas junto con leyendas como “Viva la Revolución” o Viva el EZLN”. “Todas las pinturas las hicieron gente de fuera, nosotros no sabemos pintar, no somos artistas, nomás somos gente de campo.” Me comenta el compañero al preguntarle.


Ingreso en la pequeña choza donde está la Junta del Buen Gobierno y cuatro personas me esperan en el interior, dos de ellas hombres y dos de ellas mujeres. Todos cubiertos por pasamontañas. Me vuelven a preguntar el motivo de mi visita y mis datos, acto seguido me explican todo lo que involucra a este lugar, todo lo que tiene que ver con la autonomía del pueblo zapatista. Me explican que es parte de los siete caracoles de los municipios autónomos zapatistas, Oventic es el caracol número II. El hombre que está al centro explica: “A nosotros nos escoge la gente, nosotros no hacemos campaña, hacemos una junta donde postulamos a quien queramos y con votos los elegimos.” “No somos como el mal gobierno, que nomás promete y no cumple, nosotros no estamos acá por el dinero, aquí ni dinero recibimos ni dinero tenemos.” Al preguntarle hasta que punto llegaba la autonomía y la no dependencia del gobierno dice, “Nosotros no aceptamos nada del gobierno, son limosnas, lo que comemos y lo que vestimos sale de nosotros mismos”. Es entonces cuando me llega la concepción de lo que significa ser un pueblo en autonomía y en rebeldía, un pueblo que se mantiene de lo poco que le pueda ofrecer la tierra, de lo que recibe por parte de los turistas (que por acá me dicen que no son pocos los que vienen) y las tiendas comunitarias donde venden de todo, desde huipiles hasta discos de Manu Chao.


Es un aprendizaje enorme lo que se experimenta al comprender este modo de vida alternativo. Es cuando uno observa en los afiches de las paredes de esta pequeña Junta del Buen Gobierno, en los murales pintados en todo el pueblo, en las tiendas comunitarias alejadas de todo tipo de merchandising, en las clínicas gratuitas, en los niños y las niñas corriendo por las calles, en los hombres mujeres de mirada caída pero llena de esperanza que se esconden detrás de un pasamontañas lo que significa en realidad la lucha contra el mal gobierno, contra la opresión y el racismo hacia los pueblos indígenas.


El movimiento zapatista no es violento y es más que el EZLN, un ejército que se resiste a desaparecer. El movimiento zapatista está en contra de otro tipo de violencia más descarnada, violenta y cruel, la del neoliberalismo, una violencia de la que todos somos víctimas, pero más ellos, los siempre olvidados. La propuesta de los zapatistas es extender esta lucha a todo el mundo para crear uno nuevo donde quepan otros mundos, para crear un mundo donde el mal gobierno ceda para extender la esperanza y los ideales de igualdad.

Es aquí en Oventic donde aprendo a no juzgar a priori a esas miradas ocultas tras el pasamontañas, aprendo a ver a esas miradas con dignidad y respeto. Es aquí en Oventic donde me dan aliento esas miradas pletóricas en sueños y esperanzas situadas en lo más profundo de Los Altos de Chiapas.